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文章来源: 更新时间:2020-01-14 15:01

  ①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流

  牛黄,牛胆囊中的结石;狗宝,狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物□□□,因以喻坏透了的心肠

  春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故

  《史记·商君列传》:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客□□□,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下□□□□,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位

  ①牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说:织女是天帝孙女,长年织造云锦□□,自嫁河西牛郎后,就不再织。天帝责令两人分离□□,每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时,喜鹊为他们搭桥□□,谓之鹊桥。古俗在这天晚上,妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻

  亦作“牛溲马渤”。①牛溲□□□,即牛遗,车前草的别名。马勃,一名马牷□□□,一名屎菰,生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱,均可入药。②借指卑贱而有用之材

  处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》:“庄周贫者,往贷粟於魏文侯。文侯曰:‘待吾邑粟之来而献之。’周曰:‘乃今者周之来见,道傍牛蹄中有鲋鱼焉,大息谓周曰:“我尚可活也。”周曰:“须我为汝南见楚王□□□,决江淮以溉汝。”鲋鱼曰:“今吾命在盆瓮之中耳,乃为我见楚王,决江淮以溉我,汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载□□□□,作“车辙中有鲋鱼焉”

  勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体□□□□,维叶泥泥。”郑玄笺:“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之□□,游戏中心下载,况於人乎?”

  汉代王章在出仕前家里很穷,没有被子盖,生大病也只得卧牛衣中,他自料必死□□,哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之,谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢,“今疾病困戹,不自激昂,乃反涕泣□□,何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、牛牛游戏中心下载,“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪

  版筑,造土墙;饭牛,喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩,武丁用以为相。幸运农场走势图:幸运的事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下,扣牛角而歌,桓公异之,拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典

  谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》:“其为书□□□□,处则充栋宇,出则汗牛马。”

  《晋书·王献之传》:“桓温尝使扞王献之呴书扇,笔误落□□,因画作乌驳牸牛□□,甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变□□□□,化拙成巧或持功补过

  相传吴地之牛畏热□□□,见月亦疑为日□□□□,喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者

  亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故□□,非牛不闻□□□,金蟾捕鱼下载:黄金如何融化要添加什么,不合其耳矣。”

  语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野□□,牛牛游戏中心下载,示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵

  《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。牛牛游戏中心下载,”孔颖达疏引服虔曰:“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’,谓马牛风逸,牝牡相诱,牛牛游戏中心下载:卜克怎么玩牛牛,盖是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也。”一说:风□□,放逸□□,走失。谓齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干

  《关尹子·五鉴》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。”谓犀牛望月久□□□,故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四:“吕东莱畜犀带一围□□,文理缜密,中有一月影,过望则见,盖犀牛望月之久□□,故感其影于角。”后因形容长久盼望

  《晋书·温峤传》:“扞温峤呴至牛渚矶,水深不可测□□□□,世云其下多怪物□□□,峤遂毁犀角而照之。须臾□□,见水族覆火□□□,奇形异状□□□,或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰:‘与君幽明道别,何意相照也□□?’意甚恶之。峤先有齿疾,至是拔之,因中风□□□,至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微

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  谓战争止息,不再用兵。语出《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。孔颖达疏:“此是战时牛马□□□□,故放之,示天下不复乘用。”

  唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》:“其为书,处则充栋宇□□,出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶,运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多

  亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也□□□,而谓之牛;呼我马也,而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人,悉听自然

  谓瘦弱的牛覆压在小猪上□□,小猪必死。比喻强国虽德衰□□□□,兵临弱国□□,弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》:“寡君有甲车四千乘在□□□,虽以无道行之,必可畏也□□□,况其率道,其何敌之有!牛虽瘠□□□□,偾於豚上,其畏不死。牛牛游戏中心,”杜预注:“偾□□,仆也。”孔颖达疏:“前覆曰仆。言牛倒豚上,豚必死也。言牛虽瘠者□□□,谓鲁以晋为无德轻之,故以瘦牛自喻。”

  九条牛身上的一根毛□□,比喻极其微小,微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异□□?”

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